Africa+Macaw

**Africa Elabrorado por: Deborah, Claire, Rosana e Michael **

=África=

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre
África||||= || Reunião Ilhas Canárias Ceuta Madeira Islands Melilla Santa Helena || África, particularmente central África Oriental, É considerado dentro do comunidade científica ser a origem de seres humanos e Hominidae (árvore grande macacos), Como evidenciado pela descoberta dos primeiros hominídeos e os seus antepassados, bem como aqueles que mais tarde foram datados de cerca de sete milhões de anos atrás - incluindo //Sahelanthropus tchadensis//, //Australopithecus africanus//, //A. afarensis//, //Homo erectus//, //H. habilis// e //H. ergaster// - Com o mais adiantado //Homo sapiens// (humano) encontrados em Etiópia sendo datado de ca. 200.000 anos atrás.[3] África atravessada pela equador e abrange inúmeras áreas de clima, é o único continente que se estendem do norte temperado ao sul das zonas temperadas.[4] esconder] * 1 Etimologia
 * ~ Área || 30221532 km2 (11,668,598.7 km ²) ||
 * ~ População || 1.000.010.000[1] (2005, 2) ||
 * ~ Pop. densidade || 30.51/km2 (cerca de 80/sq Km) ||
 * ~ Gentílico || Africano ||
 * ~ Países || 53 (Lista de países) ||
 * ~ Dependências || (((1))) [show] Mayotte
 * ~ Idiomas || Lista de idiomas ||
 * ~ Time Zones || UTC-1 para UTC +4 ||
 * ~ Principais cidades || Lista das cidades ||
 * > Esta caixa: visualizar • falar ||
 * África** é o mundo o segundo maior e segundo mais populoso continente, Após Ásia. Com cerca de 30,2 milhões km ² (11,7 milhões ²), Incluindo as ilhas adjacentes, cobre 6% da Terra's superfície total e 20,4% da área total.[2] Com um bilhão de pessoas (a partir de 2009, veja mesa) Em 61 territórios, representando cerca de 14,8% do Mundo's humanos população. O continente está rodeado pelo Mar Mediterrâneo ao norte, ambas as Canal de Suez e Mar Vermelho ao longo do Península do Sinai a Nordeste, o Oceano Índico a sudeste, ea Oceano Atlântico a oeste. Sem contar o disputado território da Saara Ocidental, Há 53 países, incluindo Madagascar e vários grupos de ilhas, associada com o continente.
 * ==Sumário==
 * 2 História
 * 2,1 Paleohistory
 * 2,2 Pré-história
 * 2,3 Early civilizações
 * 2,4 9o no século 18
 * 2,5 Altura da Slave Trade
 * 2,6 Colonialismo e a Corrida para a África
 * 2,7 África pós-colonial
 * 3 Geografia
 * 3,1 Clima
 * 3,2 Fauna
 * 3,3 Ecologia
 * 4 Politics
 * 5 Economia
 * 6 Demografia
 * 7 Idiomas
 * 8 Cultura
 * 8,1 Visual arte e arquitetura
 * 8,2 Música e dança
 * 8,3 Esportes
 * 9 Religião
 * 10 Territórios e regiões
 * 11 Veja também
 * 12 Referências
 * 13 Outras leituras
 * 14 Ligações externas ||

Etimologia
Afri era o nome de vários povos que habitavam em Norte de África próximo Cartago. O seu nome é normalmente ligada a Fenício //afar//, "Pó", mas uma teoria 1981[5] afirmou que ela provém de uma Berbere palavra //ifri// ou significado Ifran "caverna", em referência à gruta onde residiam[6]. África ou Ifri ou Afer[6] é o nome de Banu Ifran de Argélia e Tripolitânia (Berbere Tribo de Yafran) [7]. Sob o domínio romano, Cartago tornou a capital do Província da África, Que incluiu também a parte costeira da moderna Líbia. O sufixo Roman "-ca" significa "país ou terra".[8] O reino muçulmano depois de IfriqiyaModerno-dia Tunísia, Também em conserva uma forma do nome. Outras etimologias têm sido apontadas para a antiga denominação "África": O Nome feminino irlandês //Aifric// às vezes é anglicised como //África//, Mas o nome dado está relacionado com a geonym.
 * o historiador judeu do século 1 Flavius Josephus (//Ant. 1,15//) Afirmou que ele foi nomeado para Efer, Neto de Abraão de acordo com Gn 25:4, cujos descendentes, segundo ele, tinha invadido a Líbia.
 * Latim palavra //Aprica// ( "sol") mencionado por Isidoro de Sevilha em //Etymologiae// XIV.5.2.
 * a palavra grega //aphrike//, Que significa "sem frio". Esta foi proposta pelo historiador Leo Africanus (1488-1554), que sugeriu a palavra grega //phrike// (φρίκη, significando "frio e horror"), combinado com o Privativo prefixo "A-", Indicando assim um terreno livre de frio e de horror.
 * Massey, em 1881, uma etimologia deriva do egípcio //af-rui-ka//, "Para virar em direção a abertura do Ka." O Ka é o dobro energético de cada pessoa e de "abertura do Ka" remete para o útero ou berço. África seria, para os egípcios, "o berço".[9]

História
Ver artigo principal: História da ÁfricaMais informações: História da África do Norte,História da África Ocidental,História da África Central,História da África OrientalEHistória da África Austral

Paleohistory
O prosauropod Africano //Massospondylus// No início do Era Mesozóica, A África se juntou com outros continentes da Terra em Pangaea.[10] África partilhada fauna relativamente uniforme do supercontinente, que foi dominada por terópodes, prossaurópodes e ornitísquios primitiva até ao final do período Triássico.[10] Late fósseis do Triássico são encontrados durante todo África, mas é mais comum no sul do norte.[10] A fronteira que separa o Triássico e Jurássico marca o advento de um evento de extinção, com um impacto global, apesar de estratos Africano deste período de tempo não foram completamente estudadas.[10] Estratos Early Jurassic são distribuídos de forma semelhante a Late Triassic camas, com afloramentos mais comum no sul camas e menos comum fósseis, que são predominantes por faixas para o norte.[10] Como o Jurassic procedeu, grupos maiores e mais icónico de dinossauros saurópodes e como ornitópodes proliferaram na África.[10] Estratos Jurássico Médio não são bem representados, nem bem estudados na África.[10] Late Jurassic estratos também estão pouco representados além da fauna espetacular Tendeguru na Tanzânia.[10] A vida do Jurássico Superior de Tendeguru é muito semelhante ao aquele encontrados no oeste da América do Norte Morrison Formation.[10] No meio do Mesozóico, cerca de 150-160 milhões de anos atrás, Madagascar separada da África, embora permaneça ligado à Índia e no resto do landmasses Gondwana.[10] Fósseis de Madagascar incluem abelisaurs e titanossauros.[10] Os terópodes Africano //Espinossauro// foi o maior dinossauro carnívoro conhecido. Mais tarde, no Cretáceo, a Índia, Madagascar landmass separado do resto de Gondwana.[10] Até o Cretáceo Superior, Madagáscar e Índia tiveram permanentemente dividido formas e continuou até atingir mais tarde as suas configurações modernas.[10] Ao contrário de Madagascar, na África continental foi relativamente estável na posição durante todo o Mesozóico.[10] Apesar da situação estável, grandes mudanças ocorreram a sua relação com outros continentes como os restos de Pangea continuaram a quebrar distante.[10] Até o início do período Cretáceo época América do Sul separou-se da África, completando a metade sul do Oceano Atlântico.[10] Este evento teve um efeito profundo sobre o clima global, alterando as correntes oceânicas.[10] Durante o Cretáceo, a África foi habitada por allosauroids e espinossaurídeos, incluindo os maiores dinossauros carnívoros conhecidos.[10] Titanossauros eram herbívoros significativa em seus ecossistemas antigos.[10] Cretáceo sites são mais comuns do que as Jurássico, mas muitas vezes não conseguem ser datado radiometricamente o que torna difícil saber sua idade exata.[10] Paleontólogo Louis Jacobs, que passou um tempo fazendo trabalho de campo no Malawi,[//carece de fontes?//] diz que as camas são Africano "na necessidade de mais trabalho de campo" e irá provar ser um "terreno fértil para a descoberta ...."[10]

Pré-história
Lucy, Uma Australopithecus afarensis esqueleto foi descoberto em 24 de novembro de 1974, no Nadar Vale de Etiópia's Afar Depression África do Sul é considerado pela maioria paleoantropólogos para ser o antigo território habitado na Terra, com o humanos espécies originário do continente.[11][12] Durante a segunda metade do século XX, antropólogos descobri muitas fósseis e evidências de ocupação humana, talvez, tão cedo quanto 7 milhões de anos atrás. Restos fósseis de várias espécies de seres humanos apelike início pensado para ter evoluído para o homem moderno, tais como //Australopithecus afarensis// (radiometricamente datado para cerca de 3,9-3,0 milhões de anos BC),[13] //Paranthropus boisei// (c. 2.3-1.4 milhões de anos aC)[14] e //Homo ergaster// (cerca de 1,9 milhão-600, 000 anos aC) foram descobertas.[2] Ao longo da humanidade pré-história, Na África (como todos os outros continentes) não tinham Estados-nação, E era habitada por grupos em vez de caçadores-coletores tais como a Khoi e San.[15][16][17] No final do Ice Ages, Estima-se que cerca de 10.500 aC, a Sara voltou a ser um verde vale fértil, e as suas populações Africano retornado do litoral e terras altas do interior em África Subsariana[//carece de fontes?//]. No entanto, o clima de aquecimento e secagem significava que a de 5000 aC a região do Saara foi se tornando cada vez mais secos e hostis. A população caminhou para fora da região do Saara em direção ao Vale do Nilo abaixo do Segunda Catarata onde fizeram permanente ou semi-assentamentos permanentes. Uma grande recessão climáticas ocorridas, diminuindo as chuvas intensas e persistentes na América Central e África Oriental. Desde esse tempo seco que predominou na África Oriental, e cada vez mais nos últimos 200 anos, em Etiópia. A domesticação do gado na África precedeu a agricultura e parece ter existido ao lado de caçadores-coletores culturas. Especula-se que em 6000 aC gado já foram domesticados na África do Norte.[18] No Saara complexo Nilo, pessoas domesticado muitos animais, incluindo o burro de carga, e um pequeno parafuso com chifres de cabra que era comum a partir da Argélia Nubia. No ano 4000 aC o clima do Saara começou a ficar mais seco em um ritmo excessivamente rápido.[19] Esta mudança climática causada lagos e rios, uma redução significativa e provocou aumento desertificação. Este, por sua vez, diminuiu a quantidade de terras propícias para os assentamentos e ajudou a causar migrações de comunidades agrícolas ao clima mais tropical África Ocidental.[19] Ao primeiro milênio aC SERRALHARIA tinham sido introduzidas na África do Norte e rapidamente se espalhou através do Saara no norte da África sub-saariana[20] e de 500 metalúrgicos BC começou a se tornar comum na África Ocidental. SERRALHARIA foi totalmente estabelecida por cerca de 500 aC, em muitas áreas da África Oriental e Ocidental, embora outras regiões não começou ironworking até os primeiros séculos AD. Objetos de cobre do Egito, África do Norte, Núbia e Etiópia que data de cerca de 500 aC, foram escavados na África Ocidental, sugerindo que as redes de comércio Subsariana tinha sido estabelecido por esta data.[19]

Early civilizações
Ver artigo principal: História Antiga AfricanoEstátuas colossais de Ramsés II em Abu Simbel, Egito, data de cerca de 1400 aC. A cerca de 3300 aC, o recorde histórico abre na África do Norte com o aumento da alfabetização no Faraônico civilização Antigo Egito.[21] Uma das primeiras do mundo, mais longa e duradoura civilizações, o estado egípcio continuou, com diferentes níveis de influência sobre outras áreas, até 343 aC.[22][23] Influência egípcia atingiu profundamente moderna Líbia, ao norte de Creta[24] e Canaã[//carece de fontes?//]E ao sul com os reinos Aksum[//carece de fontes?//] e Nubia[//carece de fontes?//]. Um centro independente de civilização relações comerciais com a Fenícia foi estabelecido na costa oeste norte-Africano de Cartago.[25][26] Descoberta da África começou com Os gregos antigos e Romanos. Em 332 aC, Alexandre, o Grande foi recebido como um libertador no Persa ocupada Egito. Fundou Kuwait no Egito, que se tornaria a próspera capital do Dinastia ptolemaica após sua morte.[27] Após a conquista do litoral Norte de África pelo Mediterrâneo Império Romano, A área foi integrado economicamente e culturalmente no sistema romano. Assentamento romano ocorreu na Tunísia, moderna e ao longo da costa. Cristianismo espalhadas por estas zonas da Palestina através do Egipto, também passando a sul, para além das fronteiras do mundo romano em Nubia e, pelo menos, o século em 6 Etiópia. No início do século 7, o recém-formado árabe islâmico Califado expandido para o Egito, e depois para o Norte de África. Em pouco tempo as elites locais berbere havia sido integrada em tribos árabes muçulmanos. Quando a capital Ummayad Damasco caiu no século oito, o centro islâmico do Mediterrâneo deslocado da Síria para Qayrawan no Norte de África. Islâmico Norte da África tornou-se diversificada, e um hub para os místicos, estudiosos, juristas e filósofos. Durante o período acima mencionado, o Islã se espalhou para a África subsaariana, principalmente através das rotas de comércio e da migração.[28]

9o no século 18
9 bronzes do século Ibo cidade de Ibo Ukwu, Agora no British Museum[29] África pré-colonial possuía talvez até 10.000 diferentes estados e governos[30] caracteriza-se por muitos tipos diferentes de organização política e do Estado. Estes incluíam pequenos grupos familiares de caçadores-coletores, como a San povos da África Austral; grupos maiores e mais estruturados, como os agrupamentos familiares do clã BantoAs pessoas que falam da África central e meridional, altamente estruturado grupos clã na Corno de África, Os Reinos grandes Sahel, ea cidade autónoma estados e reinos, como os da Ioruba e Povo ibo (também grafada como Udu) na África Ocidental, e os Suaíli cidades costeiras de negociação África Oriental. Por volta do século 9 AD uma seqüência de estados dinásticos, incluindo o mais adiantado Hauçá estados, esticada em toda a sub-saariana cerrado das regiões oeste do Sudão central. O mais poderoso desses estados foram Gana, Gao, E os Kanem-Bornu. Gana declinou no século 11, mas foi sucedido pelo Império Mali que consolidou muito do oeste do Sudão, no século 13. Kanem aceitou o Islã no século 11. Nas regiões florestais da costa Oeste Africano, reinos independentes cresceu com pouca influência do Muçulmana norte. O Reino da Nri do Ibo foi estabelecida por volta do século 9, e foi um dos primeiros. É também uma das mais antigas no Brasil moderno Nigéria e era governado pelo Eze Nri. O reino NRI é famosa pela sua elaborada bronzes, Encontrado na cidade de Ibo Ukwu. Os bronzes foram datados da parte traseira tão distante como o século 9.[31] O Ife, Historicamente a primeira dessas Ioruba cidades-estados ou reinos, com sede do governo sob um sacerdotal oba, (oba Rei significa "ou" régua "no Língua ioruba), O chamado //Ooni de Ifé//. Ife foi considerada um importante centro religioso e cultural na África, e por sua tradição única de escultura em bronze naturalista. O modelo Ife do governo foi adaptado às Oyo, Onde a sua obás ou reis, o chamado //Alaafins de Oyo// controlado uma vez um grande número de ioruba e outras cidades-estados não ioruba e reinos, o Fon //Reino da Daomé// foi um dos domínios não em ioruba Oyo controle. O Almorávidas, Foi um Berbere dinastia do Sahara que se espalham por uma vasta área do noroeste da África e da Península Ibérica durante o século 11.[32] O Banu Hilal e Banu Ma'qil eram uma coleção de Árabes Bedouin as tribos do Península Arábica que migraram para o oeste através do Egito entre os séculos 11 e 13. Seu migração resultou na fusão dos árabes e berberes, onde os moradores foram ArabizadosE da cultura árabe absorvido elementos da cultura local, no âmbito do quadro unificador da Islam.[33] Ruínas de Grande Zimbabwe (C. 11-15) Após a dissolução do Mali, um líder local chamado Sonni Ali (1464-1492) fundou o Império Songhai na região do médio Níger e Sudão ocidental e assumiu o controle do comércio trans-saariana. Sonni Ali apreendidos Timbuktu em 1468 e Jenne em 1473, a construção de seu governo sobre as receitas do comércio e da cooperação entre os comerciantes muçulmanos. Seu sucessor Askia Mohammad I (1493-1528) fez o Islã a religião oficial, mesquitas construídas, e trouxe estudiosos muçulmanos, incluindo al-Maghili (d.1504), o fundador de uma importante tradição de Sudanic bolsa de estudos muçulmano Africano, a Gao.[34] Por volta do século 11 alguns Hauçá estados - como Kano, Jigawa, KatsinaE Gobir - Se desenvolveram em cidades fortificadas envolvidas no comércio, serviços caravanasE fabricação de bens. Até o século 15 esses pequenos estados estavam na periferia dos grandes impérios sudaneses da época, em homenagem a Songhai para o oeste e Kanem-Borno ao leste.

Altura da Slave Trade
Veja também: Comércio de escravos árabee Tráfico negreiro Escravidão tem sido praticada em África, bem como em outros lugares, ao longo da história registrada.[35][36] Entre os séculos VII e XX, Comércio de escravos árabe (também conhecido como a escravidão no Oriente) levou 18 milhões de escravos da África, através do Saara e as rotas do Oceano Índico. Entre os séculos XV e XIX, a Tráfico negreiro tomou 7-12 milhões de escravos para o Novo Mundo.[37][38][39] Em África Ocidental, O declínio da Tráfico negreiro na década de 1820 causou dramáticas mudanças econômicas em contextos locais. A diminuição gradual do comércio de escravos, suscitado por uma falta de procura de escravos no Novo Mundo, Aumentando Anti-Slavery legislação na Europa e América, e os British Royal Navy aumentar a presença ao largo da costa Oeste Africano, estados Africano obrigados a adotar novas economias. Entre 1808 e 1860, os britânicos Esquadrão da África Ocidental apreendidos cerca de 1.600 navios negreiros e libertou 150.000 africanos que estavam a bordo.[40] A ação foi também tomada contra líderes Africano que se recusou a concordar com os tratados britânicos para tornar o comércio ilegal, por exemplo, contra "o rei usurpador do Lagos", Deposto em 1851. Tratados anti-escravidão foram assinados com mais de 50 governantes Africano.[41] O maior poder da África ocidental: o Asante Confederação, O Reino de Daomé, E os Império de Oyo, Adoptado diferentes formas de adaptação à mudança. Asante e Daomé concentrada no desenvolvimento de "comércio legítimo" na forma de óleo de palma, cacau, madeira e ouro, Formando a base do comércio de exportação da África ocidental moderna. O Império de Oyo, incapaz de se adaptar, desmoronou em guerras civis.[42]

Colonialismo e a Corrida para a África "
Ver artigo principal: A colonização de ÁfricaMais informações: Partilha de ÁfricaEuropeu de reivindicações territoriais no continente Africano, em 1914 No final do século XIX, o Europeu imperial competências envolvidas em um grande disputa territorial e ocupou a maior parte do continente, criando muitas colonial Estados-nações, e restando apenas duas nações independentes: Libéria, Um estado independente, em parte, resolvida por Africano-americanosE Cristãos ortodoxos Etiópia (conhecida pelos europeus como "Abissínia"). A dominação colonial dos europeus iriam continuar até depois da conclusão II Guerra Mundial, Independência, quando todos os estados coloniais gradualmente obtidos formal. Movimentos de independência na África ganhou impulso após II Guerra Mundial, Que deixou as grandes potências européias enfraquecidas. Em 1951, Líbia, Uma ex-colônia italiana, ganhou a independência. Em 1956, Tunísia e Marrocos ganhou sua independência da França. Gana Seguiram o próximo ano, tornando-se o primeiro dos sub-saariana colônias para ser liberado. A maior parte do resto do continente tornou-se independente durante a próxima década, na maioria das vezes através de meios relativamente pacífica, embora em alguns países, nomeadamente a Argélia, que veio apenas após uma luta violenta. Embora a África do Sul foi um dos primeiros países Africano a fim de conquistar a independência, manteve-se sob o domínio de sua população de colonos brancos, numa política conhecida como Apartheid, Até 1994.

África pós-colonial
Hoje, a África inclui 53 países independentes e soberanos, a maioria dos que ainda têm as fronteiras estabelecidas durante a época do colonialismo europeu. Desde o colonialismo, os estados Africano tem sido freqüentemente prejudicado pela instabilidade, corrupção, violência e autoritarismo. A grande maioria das nações são Africano repúblicas que operam sob alguma forma de sistema presidencialista da regra. No entanto, poucos deles têm sido capazes de sustentar democrática governos, e muitos têm vez reciclados através de uma série de golpes, Produzindo ditaduras militares. Um número de pós-colonial em África líderes políticos eram militares generais que foram mal educado e ignorante em matéria de governação. Grande instabilidade, no entanto, foi principalmente o resultado da marginalização de outros grupos étnicos e enxerto com esses líderes. Para ganho político, Muitos líderes fanned conflitos étnicos que haviam sido exacerbada, ou até mesmo criado, pelo governo colonial. Em muitos países, a militares foi percebido como sendo o único grupo que pode efetivamente manter a ordem, e que governou muitos países em África durante os anos 1970 e início de 1980. Durante o período compreendido entre o início dos anos 1960 à década de 1980, na África tinham mais de 70 golpes e 13 presidencial assassinatos. Nas fronteiras e disputas territoriais também eram comuns, com as fronteiras impostas europeu de muitas nações a ser amplamente contestada por conflitos armados. Cold War os conflitos entre os Estados Unidos ea União Soviética, Bem como as políticas da Fundo Monetário Internacional, Também desempenharam um papel na instabilidade. Quando um país se tornou independente pela primeira vez, que muitas vezes era esperado para se alinhar com um dos dois superpotências. Muitos países em África do Norte recebeu ajuda militar soviética, enquanto muitos na América Central e África Austral foram apoiados pelos Estados Unidos, a França ou a ambos. A década de 1970 viu uma escalada, como recém-independente Angola e Moçambique alinhado com a União Soviética eo Ocidente e África do Sul procuraram conter a influência soviética, financiando movimentos de insurgência. Houve uma grande fome na Etiópia, Quando centenas de milhares de pessoas morreram de fome. Alguns alegaram que marxista / políticas soviéticas piorou a situação.[43][44][45] O mais devastador conflito militar da moderna África independente tem sido o Segunda Guerra do Congo. Em 2008, esse conflito e suas conseqüências matou 5,4 milhões de pessoas. Desde 2003 tem havido um contínuo conflito em Darfur que se tornou um desastre humanitário. AIDS também tem sido um problema prevalente na África pós-colonial.

Geografia
A imagem de satélite composto de África (centro) com a América do Norte (esquerda) e Eurásia direita para escalaVer artigo principal: Geografia da África A África é o maior dos três grandes projeções para o sul da maior massa de terra da Terra. Separada da Europa pelo Mar Mediterrâneo, Juntou-se à Ásia na sua extremidade nordeste pelo Istmo de Suez (transected pelo Canal de Suez), 163 km (101 milhas) de largura.[46] (Geopoliticamente, Egito's Península do Sinai leste do Canal de Suez é muitas vezes considerado parte da África, também.)[47] Sob o ponto mais ao norte, Ras ben Sakka em Tunísia (37 ° 21 'N), até o ponto mais a sul, Cape Agulhas na África do Sul (34 ° 51'15 "S), é uma distância de aproximadamente 8.000 km (5.000 milhas);[48] de Cabo Verde, 17 ° 33'22 "W, o ponto mais ocidental, a Ras Hafun em Somália, 51 ° 27'52 "E, a projeção mais a leste, está a uma distância de cerca de 7,400 km (4.600 milhas).[49] O litoral é de 26.000 km (16,100 milhas) de comprimento, ea ausência de recuos profundas da costa é ilustrada pelo facto de a Europa, que abrange apenas 10.400.000 km ² (4.010.000 quilômetros quadrados) - cerca de um terço da superfície da África - tem uma litoral de 32.000 km (19,800 milhas).[49] Maior país da África é SudãoEo país é o seu menor Seychelles, Uma arquipélago largo da costa leste.[50] O menor país do continente continental é Gâmbia. Biomas da África (ver por chave) De acordo com o antigo Romanos, A África estava a oeste do Egito, Enquanto "Ásia" foi usado para se referir a Anatólia e as terras a leste. Uma determinada linha foi elaborada entre os dois continentes pelo geógrafo Ptolomeu (85-165 AD), indicando Kuwait ao longo do Meridiano de Greenwich e tornando o istmo de Suez e Mar Vermelho a fronteira entre a Ásia ea África. Como os europeus vieram a perceber a real dimensão do continente, a idéia de //África// expandiu-se com os seus conhecimentos. Geologicamente, inclui a África Península Arábica, O Montanhas Zagros do Irão e ao Anatolian Planalto da Turquia, onde a marca Africano Plate colidiu com a Eurásia. O Ecozone Afrotrópica e Saharo-deserto árabe Ao norte da região se unem biogeograficamente, e os Afro-asiática família lingüística une o norte lingüisticamente.

Clima
O clima de intervalos de África tropical para subarctic no seu picos mais altos. Sua parte norte é principalmente deserto ou árido, Quando suas áreas centrais e sul conter tanto savana planícies e muito denso selva (floresta) Regiões. No meio, há uma convergência em que os padrões de vegetação, tais como SahelE estepe dominar.

Fauna
Ver artigo principal: Fauna de ÁfricaSavana na Ngorongoro, Tanzânia. África do Sul tem, talvez, a maior associação do mundo da densidade e da "escala de" liberdade de de animais silvestres populações e da diversidade, com populações selvagens de grande carnívoros (tais como leões, hienasE chitas) E herbívoros (tais como Búfalo, veado, elefantes, camelosE girafas) Variando livremente sobre a não abrir principalmente planícies privado. É também o lar de uma variedade de criaturas da selva (incluindo cobras e primatas) E vida aquática (incluindo crocodilos e anfíbios).

Ecologia
África está a sofrer desmatamento o dobro da taxa de mundo, de acordo com o United Nations Environment Programme (UNEP).[51] Algumas fontes afirmam que o desmatamento já destruiu cerca de 90% África Ocidental's florestas originais.[52] Desde a chegada dos seres humanos de 2000 anos atrás, Madagascar perdeu mais de 90% de sua floresta original.[53] Cerca de 65% das terras agrícolas de África sofre com a degradação do solo.[54]

Politics
O União Africano (UA) é uma federação composta de todos os estados da África, exceto Marrocos. O sindicato foi formado, com Adis Abeba como sua sede, em 26 de Junho de 2001. Em julho de 2004, a União Africano de Parlamento Pan-Africano (PAP) foi transferida para Midrand, Na África do Sul, mas a Africano Comissão de Direitos Humanos e dos Povos permaneceu em Adis Abeba. Existe uma política no sentido de descentralizar as instituições da Federação Africano de modo que sejam compartilhados por todos os estados. Mapa político de África. (Passe o mouse para ver o nome, área clique para ir para o artigo.)

A União Africano, não deve ser confundida com a Comissão da UA, é formada por um Ato de União, Que visa transformar a Africano Comunidade Económica, Uma república federada, em um estado com as convenções internacionais. A União Africano tem um governo parlamentar, conhecido como o União de Governo africano, Composto por órgãos legislativos, judiciais e executivas. É liderado pela União Africano Presidente e Chefe de Estado, que é também o presidente do Parlamento Pan-Africano. A pessoa torna-se Presidente da UA, sendo eleito para o PPA, e posteriormente obter o apoio da maioria no PAP. Os poderes e autoridade do Presidente do Parlamento Africano, decorrem do Union Act, E os Protocolo do Parlamento Pan-Africano, Bem como a herança da autoridade presidencial estipulados por tratados Africano e por tratados internacionais, incluindo os de subordinação do Secretário-Geral da OUA Secretariado (Comissão da UA) para o PPA. O governo da UA é constituída de todos os da União (federal), regionais, estaduais e municipais, bem como centenas de instituições, que, juntos, gerir o dia-a-dia da instituição. Há sinais claros de aumento de redes entre as organizações Africano e dos estados. Na guerra civil no República Democrática do Congo (antigo Zaire), Mais do que ricos, países não-Africano de intervenção, os países vizinhos Africano envolveu-se (ver também Segunda Guerra do Congo). Desde que o conflito começou em 1998, o número de mortos estimado chegou a 5 milhões. Associações políticas, como a União Africano oferecem a esperança de uma maior cooperação e paz entre muitos países do continente. Extensive violações dos direitos humanos continuam a ocorrer em várias partes da África, freqüentemente sob a supervisão do Estado. A maioria de tais violações ocorrem por motivos políticos, muitas vezes como um efeito colateral da guerra civil. Os países onde grandes violações dos direitos humanos têm sido relatados em tempos recentes incluem a República Democrática do Congo, Serra Leoa, Libéria, Sudão, ZimbábueE Costa do Marfim.

Economia
Ver artigo principal: Economia da ÁfricaAfricano Comunidade Económica Mapa Embora tenha abundante recursos naturais, A África continua a ser do mundo mais pobres e mais subdesenvolvidos continente, devido a uma variedade de causas que podem incluir a propagação da mortal doenças e vírus (nomeadamente HIV/AIDS e malária), governos corruptos que muitas vezes cometido graves violações dos direitos humanos, Não planejamento central, Altos níveis de analfabetismo, Falta de acesso ao capital estrangeiro, e os conflitos tribais e militares freqüentes (variando de guerrilha a guerra genocídio).[55] De acordo com o Nações Unidas'Relatório do Desenvolvimento Humano em 2003, as 25 nações de fundo espesso (151a - 175a) foram todos Africano.[56] Pobreza, o analfabetismo, desnutrição e fornecimento inadequado de água e saneamento, bem como a saúde, afetam uma grande proporção das pessoas que residem no continente Africano. Em agosto de 2008, o Banco Mundial[57] anunciou revista pobreza global estimativas baseadas em uma nova linha da pobreza internacional de US $ 1,25 por dia (contra a medida anterior de US $ 1,00). 80,5% dos África Subsariana população vivia com menos de US $ 2,50 (PPP), um dia, em 2005, comparado com 85,7% para Índia.[58] Os novos dados confirmam que a África subsaariana tem sido a região menos bem sucedidos do mundo na redução da pobreza (1,25 dólar por dia); cerca de 50% da população vivendo na pobreza em 1981 (200 milhões de pessoas), um número que subiu para 58 % em 1996 antes de cair para 50% em 2005 (380 milhões de pessoas). A média da pessoa pobre na África sub-saariana Estima-se que vivem em apenas 70 centavos de dólar por dia, e foi pior em 2003 do que ele ou ela foi em 1973 [59] indicando o aumento da pobreza em algumas áreas. Alguns dos que é atribuída ao sucesso de programas de liberalização econômica liderada por empresas estrangeiras e governos, mas outros estudos e relatórios citados más políticas do governo nacional mais de fatores externos.[60][61][62] De 1995 a 2005, a taxa da África do crescimento econômico aumentaram, em média de 5% em 2005. Alguns países registaram taxas de crescimento ainda maior, nomeadamente Angola, Sudão e Guiné Equatorial, Todos os três dos quais haviam começado recentemente a sua extracção petróleo reservas ou aumentaram os seus extração de petróleo capacidade. O continente tem 90% do mundo cobalto, 90% de sua Platina, 50% de sua ouro, 98% de sua cromo, 70% de sua tantalita,[63] 64% de sua manganês e um terço dos seus urânio.[64] O RDC tem 70% do mundo coltanE, a maioria dos celulares no mundo têm coltan neles. A República Democrática do Congo também tem mais de 30% do mundo diamante reservas.[65] Guiné é o maior exportador do mundo de bauxita.[66] Nos últimos anos, a People's Republic of China tem laços construídos cada vez mais forte com as nações Africano. Em 2007, as empresas chinesas investiram um total de E.U. $ 1 bilhão em África.[67]

Demografia
Artigos principais: African people e Demografia da ÁfricaTuareg homem Argélia População de África tem aumentado rapidamente nos últimos 40 anos, e, conseqüentemente, é relativamente jovem. Em alguns estados Africano meia ou mais da população está abaixo dos 25 anos de idade.[68] Africano população cresceu de 221 milhões em 1950 para 1 bilhão em 2009.[69][70] Falantes de Línguas Bantu (parte da família Níger-Congo) são a maioria no sul, centro e leste da África adequada. Mas existem também várias Nilótico grupos na África Oriental, e uns poucos remanescentes indígenas Khoisan ( 'San ' ou 'Bushmen') E Pigmeu povos da África Austral e Central, respectivamente. Africanos de língua banto também predominam no Gabão e Guiné Equatorial, e são encontradas em partes do sul de Camarões. No Kalahari da África Austral, as pessoas distintas conhecidas como os bosquímanos (também "San", intimamente relacionados, mas distintos "Hotentotes"), Desde há muito presente. O San são fisicamente distintos de outros africanos e os povos indígenas do sul da África. Pigmeus são os povos pré-banto indígenas da África central.[71] San homem Botsuana Os povos da Norte de África Tem dois grupos principais; Berbere e Árabepovos de língua no Ocidente, e Egípcios no leste. O Árabes que chegaram no século VII introduziu a Língua árabe e Islam África do Norte. O semita Fenícios, O iraniano Alanos, A Comissão Europeia Gregos, Romanos e Vândalos liquidadas no Norte da África também. Berberes ainda compõem a maioria em Marrocos, Enquanto eles são uma minoria significativa dentro Argélia. Eles também estão presentes em Tunísia e Líbia.[72] O Tuareg e outras tantas vezesnômade povos são os principais habitantes do interior do norte da África subsaariana. Nubians são uma Nilo-Saarianagrupo de língua (embora muitos também falam árabe), que desenvolveu uma civilização antiga no nordeste da África. Alguns Etiópia e Eritreia grupos (como o Amhara e Tigrayans, Conhecidos coletivamente como "Habesha") Falam Línguas semíticas. O Oromo e Somali povos falam Cushitic línguas, mas alguns clãs somalis rastrear a sua fundação, a lendária fundadores árabe. Sudão e Mauritânia são divididos entre um norte árabe e um nativo do Sul Africano (embora os árabes "do Sudão têm claramente uma ancestralidade predominantemente nativas Africano si). Algumas áreas da África Oriental, especialmente a ilha de Zanzibar ea queniana ilha de Lamu, Recebeu árabe e muçulmano Sudoeste Asiático colonos e comerciantes em todo o Idade Média e na antiguidade.[73] Antes da descolonização movimentos do pós -II Guerra Mundial era, Brancos estiveram representados em todas as partes da África.[74] Descolonização na década de 1960 e 1970, muitas vezes resultaram na emigração em massa de colonos europeus descendentes fora da África - especialmente da Argélia (//pieds-noirs//),[75] Quénia, Congo,[76] Angola,[77] Moçambique e Rodésia. Todavia, White africanos continuam a ser uma minoria importante em muitos estados Africano. O país Africano com a maior população branca é Africano África do Sul.[78] O Afrikaners, O Anglo-africanos e Coloureds são os maiores grupos europeus descendem da África hoje. Mulher de Benin Colonização européia trouxe também grupos consideráveis de Asiáticos, Especialmente as pessoas da Subcontinente indiano, Para colônias britânicas. Large Comunidades indígenas são encontrados na África do Sul, e os menores estão presentes no Quênia, Tanzânia e alguns outros países do Sul e do Leste Africano. O grande Comunidade indígena em Uganda era expulsos pelo ditador Idi Amin em 1972, embora muitos já retornaram. As ilhas no Oceano Índico, também são povoadas principalmente por pessoas de origem asiática, muitas vezes misturados com africanos e europeus. O Povo malgaxe de Madagascar são uma Pessoas Austronesian, Mas aqueles que ao longo da costa são geralmente misturadas com banto, árabes, origens indianas e européias. Malaio e ancestralidades indígenas também são componentes importantes no grupo de pessoas conhecidas na África do Sul Cabo coloureds (pessoas com origens em duas ou mais raças e continentes). Durante o século 20, as comunidades pequenas, mas importantes economicamente do Libanês e Chinês[67] também têm desenvolvido nas grandes cidades costeiras de West e África Oriental, Respectivamente.[79]

Idiomas
Ver artigo principal: Línguas AfricanoMapa mostrando a distribuição das famílias lingüísticas diferentes da África. A maioria das estimativas, mais de mil línguas (UNESCO estimou em torno de duas mil) são faladas na África.[80] A maioria são de origem Africano, embora algumas sejam de origem européia ou asiática. África é o mais multilingue continente do mundo, e não são raras as pessoas que falam fluentemente várias línguas, não só Africano, mas um ou mais os europeus também. Existem quatro principais famílias de línguas indígenas para a África. Após o fim da colonialismo, Quase todos os países Africano adoptou línguas oficiais que teve origem fora do continente, embora vários países também concedeu o reconhecimento legal de línguas indígenas (como Suaíli, Ioruba, Ibo e Hauçá). Em muitos países, Inglês e Francês (//ver Africano Francês//) São usados para a comunicação na esfera pública, tais como governo, comércio, educação e mídia. Árabe, Português, Africâner e Malgaxe são exemplos de linguagens que tenham origem para fora da África, e que são utilizados por milhões de africanos de hoje, tanto nas esferas pública e privada.
 * O //Afro-asiática// línguas são uma família de línguas de cerca de 240 línguas e 285 milhões de pessoas difundido em todo o Corno de África, Norte de África, O SahelE Sudoeste Asiático.
 * O //Nilo-Saariana// família lingüística constituída por mais de uma centena de línguas faladas por 30 milhões de pessoas. Nilo-saariana línguas são faladas por Nilótico tribos Chade, Etiópia, Quênia, Sudão, Uganda, E do norte Tanzânia.
 * O //Níger-Congo// família lingüística abrange grande parte da África Sub-Sahariana e é provavelmente a maior família de línguas no mundo em termos de línguas diferentes.
 * O //Khoisan// número de cerca de cinqüenta línguas e são faladas na África Austral em cerca de 120.000 pessoas. Muitas das línguas Khoisan são em perigo. O Khoi e San povos são considerados os primeiros habitantes desta parte da África.

Cultura
Ver artigo principal: Cultura da ÁfricaQuicuio mulher em Quênia Africano cultura moderna se caracteriza por reações conflitantes para Nacionalismo árabe e Imperialismo europeu.[//carece de fontes?//] Cada vez mais, no início da década de 1990, os africanos foram reafirmar sua identidade.[//carece de fontes?//] Em Norte de África, Especialmente por causa da rejeição do rótulo Árabes ou europeu, agora há um aumento das demandas de proteção especial dos povos indígenas Línguas berberes e da cultura em Marrocos, Egipto, Argélia e Tunísia.[//carece de fontes?//] A re-emergência de Pan-africanismo desde a queda do apartheid agravou as chamadas para um renovado sentimento de identidade Africano.[//carece de fontes?//] Na África do Sul, os intelectuais das comunidades de colonos de ascendência européia cada vez mais se identificam como Africano para cultural, mais do que geográfica ou racial, razões. Notoriamente, algumas sofreram cerimônias rituais para tornar-se membros da Zulu ou outras comunidades.[//carece de fontes?//] Muitos aspectos das culturas tradicionais Africano tornaram-se menos praticada nos últimos anos como resultado de anos de negligência e supressão de coloniais e pós-regimes coloniais.[//carece de fontes?//] Existe agora um ressurgimento na tentativa de redescobrir e revalourise Africano culturas tradicionais, em movimentos como o Renascimento Africano, Liderada por Thabo Mbeki, Afrocentrism, Liderada por um grupo de estudiosos, inclusive Molefi Asante, Espiritismo, bem como o crescente reconhecimento da tradicional através da descriminalização do Vodu e outras formas de espiritualidade. Nos últimos anos, a cultura tradicional Africano tornou-se sinônimo de pobreza rural e da agricultura de subsistência.[//carece de fontes?//] O Grande Mesquita de Djenné é construído em um estilo arquitetônico predominante nas regiões do interior do África Ocidental. A grande maioria dos estudos sobre a África foi estranhos e à demanda de representações exóticos e bizarros da África. A aplicação de decretos do governo e as políticas tendem a produzir efeitos que confirmou os preconceitos dos colonialistas europeus.

Visual arte e arquitetura
Arte Africano e arquitetura refletem a diversidade das culturas Africano. Os mais antigos exemplos de arte existentes em África são 82.000-year-old missangas feita a partir de //Nassarius// conchas que foram encontrados no Aterianas níveis em Grotte des Pombos, Taforalt, Marrocos.[//carece de fontes?//] O Grande Pirâmide de Gizé em Egito foi o estrutura mais alta do mundo Por 4.000 anos, até a conclusão do Lincoln Cathedral por volta do ano 1300. As ruínas de pedra de Grande Zimbabwe também são notáveis pela sua arquitectura e da complexidade do igrejas monolíticas em Lalibela, Etiópia, da qual o Igreja de São Jorge é representativa.[//carece de fontes?//]

Música e dança
Ver artigo principal: Música da ÁfricaUm jovem tocando k'ra, Um instrumento tradicional de Etiópia Egipto tem sido um foco cultural o mundo árabe, Enquanto a lembrança dos ritmos da África sub-saariana, em particular da África Ocidental, foi transmitida através do Tráfico negreiro às modernas samba, blues, jazz, reggae, rapE rock and roll. O 1950 até a década de 1970 viu um conglomerado de vários desses estilos com a popularização do Afrobeat e Highlife música. Música Moderna do continente inclui o canto coral altamente complexa da África do Sul e os ritmos de dança do gênero musical do Soukous, Dominada pela música da República Democrática do Congo. Musical e as tradições indígenas de dança da África são mantidos pelas tradições orais, e elas são distintas da música e estilos de dança Norte de África e África Austral. Árabes influências são visíveis na música norte-Africano e da dança e, na África Austral, Influências ocidentais são evidentes devido à colonização.

Esportes
Cinqüenta e três países têm Africano futebol (soccer) equipas na Confederação de Futebol Africano, Enquanto os Camarões, Nigéria, Senegal e Gana avançam para a fase eliminatória da recente Copas do Mundo. África do Sul será a sede da Copa do Mundo de 2010, E será o primeiro país Africano a fim de fazê-lo. Cricket é muito popular em alguns países Africano. África do Sul e Zimbábue ter Teste estado, enquanto Quênia não é o líder de equipe de teste em Um Dia Internacional de Cricket e alcançou permanente Um Dia Internacional status. Os três países em conjunto recebeu a 2003 Cricket Copa do Mundo. Namíbia é o outro país Africano de ter jogado em uma Copa do Mundo. Marrocos no norte da África também recebeu a Marrocos Cup 2002, Mas a equipe nacional nunca se qualificou para um grande torneio.

Religião
Ver artigo principal: Religião na África Africanos professam uma grande variedade de crenças religiosas[81] e estatísticas sobre a afiliação religiosa são difíceis de encontrar, uma vez que são um tema muito sensível para os governos com populações mistas.[82] De acordo com o World Book Encyclopedia, Islam é a maior religião na África, seguido por Cristianismo. De acordo com a Encyclopedia Britannica, 45% da população são muçulmanos, 40% são cristãos e menos de 15% são não-religiosos ou seguir Religiões Africano. Um pequeno número de africanos estão Hindu, Baha'i, Ou têm crenças do Tradição judaica. Exemplos de Africano judeus são os Beta Israel, Lemba povos e as Abayudaya do leste de Uganda.

Territórios e regiões
Artigos principais: Regiões da África e Lista de países Africano Os países incluídos nesta tabela são classificados de acordo com o regime de sub-regiões geográficas utilizados pelas Nações Unidas, e os dados são por fontes em cross-artigos referenciados. Onde eles diferem, as cláusulas são claramente indicadas.
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Africa-regions.png/150px-Africa-regions.png width="150" height="163" link="wiki/File:Africa-regions.png"]][[image:/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png width="15" height="11" link="wiki/File:Africa-regions.png"]]Regiões de África:  África do Norte  África Ocidental  África Central  África Oriental  África Austral ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Topography_of_africa.png/150px-Topography_of_africa.png width="150" height="164" link="wiki/File:Topography_of_africa.png"]][[image:/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png width="15" height="11" link="wiki/File:Topography_of_africa.png"]]Mapa Físico da África ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Africa_satellite_orthographic.jpg/150px-Africa_satellite_orthographic.jpg width="150" height="168" link="wiki/File:Africa_satellite_orthographic.jpg"]][[image:/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png width="15" height="11" link="wiki/File:Africa_satellite_orthographic.jpg"]]Imagem de satélite da África ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/African_continent-en.svg/150px-African_continent-en.svg.png width="150" height="142" link="wiki/File:African_continent-en.svg"]][[image:/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png width="15" height="11" link="wiki/File:African_continent-en.svg"]]Mapa político de África ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Africa_satellite_orthographic.jpg/150px-Africa_satellite_orthographic.jpg width="150" height="168" link="wiki/File:Africa_satellite_orthographic.jpg"]][[image:/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png width="15" height="11" link="wiki/File:Africa_satellite_orthographic.jpg"]]Imagem de satélite da África ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/African_continent-en.svg/150px-African_continent-en.svg.png width="150" height="142" link="wiki/File:African_continent-en.svg"]][[image:/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png width="15" height="11" link="wiki/File:African_continent-en.svg"]]Mapa político de África ||

território, com bandeira ||~ Área (km ²) ||~ População (Est 2009) exceto onde indicado ||~ Densidade (por km ²) ||~ Capital || Santa Cruz de Tenerife ||
 * ~ Nome da região[83] e
 * **África Oriental**: || **6.384.904** || **316.053.651** || **49,5** ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Flag_of_Burundi.svg/22px-Flag_of_Burundi.svg.png width="22" height="13" caption="Burundi" link="wiki/Burundi"]] Burundi || 27.830 || 8.988.091[84] || 322,9 || Bujumbura ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Flag_of_the_Comoros.svg/22px-Flag_of_the_Comoros.svg.png width="22" height="13" caption="Comoros" link="wiki/Comoros"]] Comores || 2.170 || 752.438[84] || 346,7 || Moroni ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Flag_of_Djibouti.svg/22px-Flag_of_Djibouti.svg.png width="22" height="15" caption="Djibouti" link="wiki/Djibouti"]] Djibuti || 23.000 || 516.055[84] || 22,4 || Djibuti ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Flag_of_Eritrea.svg/22px-Flag_of_Eritrea.svg.png width="22" height="11" caption="Eritrea" link="wiki/Eritrea"]] Eritréia || 121.320 || 5.647.168[84] || 46,5 || Asmara ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Flag_of_Ethiopia.svg/22px-Flag_of_Ethiopia.svg.png width="22" height="11" caption="Ethiopia" link="wiki/Ethiopia"]] Etiópia || 1.127.127 || 85.237.338[84] || 75,6 || Adis Abeba ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Flag_of_Kenya.svg/22px-Flag_of_Kenya.svg.png width="22" height="15" caption="Kenya" link="wiki/Kenya"]] Quênia || 582.650 || 39.002.772[84] || 66,0 || Nairobi ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Flag_of_Madagascar.svg/22px-Flag_of_Madagascar.svg.png width="22" height="15" caption="Madagascar" link="wiki/Madagascar"]] Madagascar || 587.040 || 20.653.556[84] || 35,1 || Antananarivo ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Flag_of_Malawi.svg/22px-Flag_of_Malawi.svg.png width="22" height="15" caption="Malawi" link="wiki/Malawi"]] Malawi || 118.480 || 14.268.711[84] || 120,4 || Lilongwe ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_Mauritius.svg/22px-Flag_of_Mauritius.svg.png width="22" height="15" caption="Mauritius" link="wiki/Mauritius"]] Maurício || 2.040 || 1.284.264[84] || 629,5 || Port Louis ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/22px-Flag_of_France.svg.png width="22" height="15" caption="Mayotte" link="wiki/Mayotte"]] Mayotte (França) || 374 || 223.765[84] || 489,7 || Mamoudzou ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Flag_of_Mozambique.svg/22px-Flag_of_Mozambique.svg.png width="22" height="15" caption="Mozambique" link="wiki/Mozambique"]] Moçambique || 801.590 || 21.669.278[84] || 27,0 || Maputo ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/22px-Flag_of_France.svg.png width="22" height="15" caption="Réunion" link=""]] Reunião (França) || 2.512 || 743.981 (2002) || 296,2 || Saint-Denis ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Flag_of_Rwanda.svg/22px-Flag_of_Rwanda.svg.png width="22" height="15" caption="Rwanda" link="wiki/Rwanda"]] Ruanda || 26.338 || 10.473.282[84] || 397,6 || Kigali ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Flag_of_the_Seychelles.svg/22px-Flag_of_the_Seychelles.svg.png width="22" height="11" caption="Seychelles" link="wiki/Seychelles"]] Seychelles || 455 || 87.476[84] || 192,2 || Victoria ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/Flag_of_Somalia.svg/22px-Flag_of_Somalia.svg.png width="22" height="15" caption="Somalia" link="wiki/Somalia"]] Somália || 637.657 || 9.832.017[84] || 15,4 || Mogadíscio ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Flag_of_Tanzania.svg/22px-Flag_of_Tanzania.svg.png width="22" height="15" caption="Tanzania" link="wiki/Tanzania"]] Tanzânia || 945.087 || 41.048.532[84] || 43,3 || Dodoma ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Flag_of_Uganda.svg/22px-Flag_of_Uganda.svg.png width="22" height="15" caption="Uganda" link="wiki/Uganda"]] Uganda || 236.040 || 32.369.558[84] || 137,1 || Kampala ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Flag_of_Zambia.svg/22px-Flag_of_Zambia.svg.png width="22" height="15" caption="Zambia" link="wiki/Zambia"]] Zâmbia || 752.614 || 11.862.740[84] || 15,7 || Lusaka ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Flag_of_Zimbabwe.svg/22px-Flag_of_Zimbabwe.svg.png width="22" height="11" caption="Zimbabwe" link="wiki/Zimbabwe"]] Zimbábue || 390.580 || 11.392.629[84] || 29,1 || Harare ||
 * **África Central**: || **6.613.253** || **121.585.754** || **18,4** ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Flag_of_Angola.svg/22px-Flag_of_Angola.svg.png width="22" height="15" caption="Angola" link="wiki/Angola"]] Angola || 1.246.700 || 12.799.293[84] || 10,3 || Luanda ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Flag_of_Cameroon.svg/22px-Flag_of_Cameroon.svg.png width="22" height="15" caption="Cameroon" link="wiki/Cameroon"]] Camarões || 475.440 || 18.879.301[84] || 39,7 || Yaoundé ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Flag_of_the_Central_African_Republic.svg/22px-Flag_of_the_Central_African_Republic.svg.png width="22" height="15" caption="Central African Republic" link="wiki/Central_African_Republic"]] Central Africano República || 622.984 || 4.511.488[84] || 7,2 || Bangui ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Flag_of_Chad.svg/22px-Flag_of_Chad.svg.png width="22" height="15" caption="Chad" link="wiki/Chad"]] Chade || 1.284.000 || 10.329.208[84] || 8,0 || N'Djamena ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Flag_of_the_Republic_of_the_Congo.svg/22px-Flag_of_the_Republic_of_the_Congo.svg.png width="22" height="15" caption="Republic of the Congo" link="wiki/Republic_of_the_Congo"]] Congo || 342.000 || 4.012.809[84] || 11,7 || Brazzaville ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Flag_of_the_Democratic_Republic_of_the_Congo.svg/22px-Flag_of_the_Democratic_Republic_of_the_Congo.svg.png width="22" height="17" caption="Democratic Republic of the Congo" link="wiki/Democratic_Republic_of_the_Congo"]] República Democrática do Congo || 2.345.410 || 68.692.542[84] || 29,2 || Kinshasa ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Flag_of_Equatorial_Guinea.svg/22px-Flag_of_Equatorial_Guinea.svg.png width="22" height="15" caption="Equatorial Guinea" link="wiki/Equatorial_Guinea"]] Guiné Equatorial || 28.051 || 633.441[84] || 22,6 || Malabo ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Flag_of_Gabon.svg/22px-Flag_of_Gabon.svg.png width="22" height="17" caption="Gabon" link="wiki/Gabon"]] Gabão || 267.667 || 1.514.993[84] || 5,6 || Libreville ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Flag_of_Sao_Tome_and_Principe.svg/22px-Flag_of_Sao_Tome_and_Principe.svg.png width="22" height="11" caption="São Tomé and Príncipe" link=""]] São Tomé e Príncipe || 1.001 || 212.679[84] || 212,4 || São Tomé ||
 * **África do Norte**: || **8.533.021** || **211.087.622** || **24,7** ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_Algeria.svg/22px-Flag_of_Algeria.svg.png width="22" height="15" caption="Algeria" link="wiki/Algeria"]] Argélia || 2.381.740 || 34.178.188[84] || 14,3 || Argel ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/22px-Flag_of_Egypt.svg.png width="22" height="15" caption="Egypt" link="wiki/Egypt"]] Egito[85] || 1.001.450 || 83.082.869[84] total, a Ásia 1,4 || 82,9 || Cairo ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Flag_of_Libya.svg/22px-Flag_of_Libya.svg.png width="22" height="11" caption="Libya" link="wiki/Libya"]] Líbia || 1.759.540 || 6.310.434[84] || 3,6 || Trípoli ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Morocco.svg/22px-Flag_of_Morocco.svg.png width="22" height="15" caption="Morocco" link="wiki/Morocco"]] Marrocos || 446.550 || 34.859.364[84] || 78,0 || Rabat ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Flag_of_Sudan.svg/22px-Flag_of_Sudan.svg.png width="22" height="11" caption="Sudan" link="wiki/Sudan"]] Sudão || 2.505.810 || 41.087.825[84] || 16,4 || Cartum ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Flag_of_Tunisia.svg/22px-Flag_of_Tunisia.svg.png width="22" height="15" caption="Tunisia" link="wiki/Tunisia"]] Tunísia || 163.610 || 10.486.339[84] || 64,1 || Tunis ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Flag_of_Western_Sahara.svg/22px-Flag_of_Western_Sahara.svg.png width="22" height="11" caption="Western Sahara" link="wiki/Western_Sahara"]] Saara Ocidental[86] || 266.000 || 405.210[84] || 1,5 || El Aaiún ||
 * //Territórios Espanhol e Português na África do Norte//: ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Flag_of_the_Canary_Islands.svg/22px-Flag_of_the_Canary_Islands.svg.png width="22" height="15" caption="Canary Islands" link="wiki/Canary_Islands"]] Ilhas Canárias (Espanha)[87] || 7.492 || 1.694.477 (2001) || 226,2 || Las Palmas de Gran Canaria,
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Flag_Ceuta.svg/22px-Flag_Ceuta.svg.png width="22" height="15" caption="Ceuta" link="wiki/Ceuta"]] Ceuta (Espanha)[88] || 20 || 71.505 (2001) || 3,575.2 || -- ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Flag_of_Madeira.svg/22px-Flag_of_Madeira.svg.png width="22" height="15" caption="Madeira" link="wiki/Madeira"]] Madeira Islands (Portugal)[89] || 797 || 245.000 (2001) || 307,4 || Funchal ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Flag_Melilla.svg/22px-Flag_Melilla.svg.png width="22" height="15" caption="Melilla" link="wiki/Melilla"]] Melilla (Espanha)[90] || 12 || 66.411 (2001) || 5,534.2 || -- ||
 * **África Austral**: || **2.693.418** || **56.406.762** || **20,9** ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Flag_of_Botswana.svg/22px-Flag_of_Botswana.svg.png width="22" height="15" caption="Botswana" link="wiki/Botswana"]] Botsuana || 600.370 || 1.990.876[84] || 3,3 || Gaborone ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Flag_of_Lesotho.svg/22px-Flag_of_Lesotho.svg.png width="22" height="15" caption="Lesotho" link="wiki/Lesotho"]] Lesoto || 30.355 || 2.130.819[84] || 70,2 || Maseru ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Flag_of_Namibia.svg/22px-Flag_of_Namibia.svg.png width="22" height="15" caption="Namibia" link="wiki/Namibia"]] Namíbia || 825.418 || 2.108.665[84] || 2,6 || Windhoek ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Flag_of_South_Africa.svg/22px-Flag_of_South_Africa.svg.png width="22" height="15" caption="South Africa" link="wiki/South_Africa"]] África do Sul || 1.219.912 || 49.052.489[84] || 40,2 || Bloemfontein, Cape Town, Pretória[91] ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Flag_of_Swaziland.svg/22px-Flag_of_Swaziland.svg.png width="22" height="15" caption="Swaziland" link="wiki/Swaziland"]] Suazilândia || 17.363 || 1.123.913[84] || 64,7 || Mbabane ||
 * **África Ocidental**: || **6.144.013** || **296.186.492** || **48,2** ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Flag_of_Benin.svg/22px-Flag_of_Benin.svg.png width="22" height="15" caption="Benin" link="wiki/Benin"]] Benin || 112.620 || 8.791.832[84] || 78,0 || Porto-Novo ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Flag_of_Burkina_Faso.svg/22px-Flag_of_Burkina_Faso.svg.png width="22" height="15" caption="Burkina Faso" link="wiki/Burkina_Faso"]] Burkina Fasso || 274.200 || 15.746.232[84] || 57,4 || Ouagadougou ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Flag_of_Cape_Verde.svg/22px-Flag_of_Cape_Verde.svg.png width="22" height="13" caption="Cape Verde" link="wiki/Cape_Verde"]] Cabo Verde || 4.033 || 429.474[84] || 107,3 || Praia ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Flag_of_Cote_d%27Ivoire.svg/22px-Flag_of_Cote_d%27Ivoire.svg.png width="22" height="15" caption="Côte d'Ivoire" link=""]] Costa do Marfim || 322.460 || 20.617.068[84] || 63,9 || Abidjan,[92] Yamoussoukro ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_The_Gambia.svg/22px-Flag_of_The_Gambia.svg.png width="22" height="15" caption="The Gambia" link="wiki/The_Gambia"]] Gâmbia || 11.300 || 1.782.893[84] || 157,7 || Banjul ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Flag_of_Ghana.svg/22px-Flag_of_Ghana.svg.png width="22" height="15" caption="Ghana" link="wiki/Ghana"]] Gana || 239.460 || 23.832.495[84] || 99,5 || Accra ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Flag_of_Guinea.svg/22px-Flag_of_Guinea.svg.png width="22" height="15" caption="Guinea" link="wiki/Guinea"]] Guiné || 245.857 || 10.057.975[84] || 40,9 || Conakry ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Flag_of_Guinea-Bissau.svg/22px-Flag_of_Guinea-Bissau.svg.png width="22" height="11" caption="Guinea-Bissau" link="wiki/Guinea-Bissau"]] Guiné-Bissau || 36.120 || 1.533.964[84] || 42,5 || Bissau ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Flag_of_Liberia.svg/22px-Flag_of_Liberia.svg.png width="22" height="12" caption="Liberia" link="wiki/Liberia"]] Libéria || 111.370 || 3.441.790[84] || 30,9 || Monrovia ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Flag_of_Mali.svg/22px-Flag_of_Mali.svg.png width="22" height="15" caption="Mali" link="wiki/Mali"]] Mali || 1.240.000 || 12.666.987[84] || 10,2 || Bamako ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Flag_of_Mauritania.svg/22px-Flag_of_Mauritania.svg.png width="22" height="15" caption="Mauritania" link="wiki/Mauritania"]] Mauritânia || 1.030.700 || 3.129.486[84] || 3,0 || Nouakchott ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Flag_of_Niger.svg/22px-Flag_of_Niger.svg.png width="22" height="19" caption="Niger" link="wiki/Niger"]] Níger || 1.267.000 || 15.306.252[84] || 12,1 || Niamey ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Flag_of_Nigeria.svg/22px-Flag_of_Nigeria.svg.png width="22" height="11" caption="Nigeria" link="wiki/Nigeria"]] Nigéria || 923.768 || 149.229.090[84] || 161,5 || Abuja ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Flag_of_Saint_Helena.svg/22px-Flag_of_Saint_Helena.svg.png width="22" height="11" caption="Saint Helena" link="wiki/Saint_Helena"]] Santa Helena (UK) || 410 || 7.637[84] || 14,4 || Jamestown ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Flag_of_Senegal.svg/22px-Flag_of_Senegal.svg.png width="22" height="15" caption="Senegal" link="wiki/Senegal"]] Senegal || 196.190 || 13.711.597[84] || 69,9 || Dakar ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Flag_of_Sierra_Leone.svg/22px-Flag_of_Sierra_Leone.svg.png width="22" height="15" caption="Sierra Leone" link="wiki/Sierra_Leone"]] Serra Leoa || 71.740 || 6.440.053[84] || 89,9 || Freetown ||
 * [[image:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Flag_of_Togo.svg/22px-Flag_of_Togo.svg.png width="22" height="14" caption="Togo" link="wiki/Togo"]] Togo || 56.785 || 6.019.877[84] || 106,0 || Lomé ||
 * Total África || 30.368.609 || 1.001.320.281 || 33,0 ||

Há muitas outras modalidades da arte africana que dominam, junto com essas, a gênese de uma história da arte africana, mesmo que sempre apartada da história universal da arte. Por isso, não deixe de conferir a linha do tempo da história da arte no continente africano proposta pelo Museu Metropolitano de Nova Iorque clicando aqui. O fato de não terem escrito sua história anteriormente, não quer dizer que os africanos, bem como os povos autóctones das Américas e da Oceania, não tinham história, muito menos que não tinham escrita. Objetos de arte considerados apenas decorativos estão plenos de mensagens codificadas por signos e símbolos que podem ser "traduzidos", ou interpretados verbalmente, como é o caso de muitos objetos proverbiais (FIG 3). //FIGURA 3: Pesos de latão para medição de pó de ouro, arte ashanti, acervo MAE// Confira também o artigo de Lucia Harumi Borba Chirinos neste site. (LINK4A) Além disso, na tradição oral, ou no registro oral da história dos povos africanos, podemos constatar que o tempo é marcado pelo evento, e que esse evento não se situa num vazio: ele supõe um lugar exato, um instante único (p. ex., a queda de um cometa célebre, uma enchente inusitada, marcando feitos de um governo determinado, de um chefe conhecido e nominado). Do mesmo modo, podemos pensar na revalidação da informação histórica em objetos que expressam, através de mesclas de estilo ou da própria iconografia, deslocamentos das comunidades africanas, formando grandes correntes migratórias pelo continente, seja de caráter cultural, comercial ou outro. Esses contatos, determinando combinações de elementos originais de um povo com outro(s), promoveram um dinamismo externo e explicam a unidade cultural da África. Por outro lado, a história desses povos pelo continente é uma história de conquistas, de legitimação do território a ser habitado e cultivado, explicando a diversidade cultural existente. A mudança social provocada pelo fato colonial faz parte dessa história, mesmo que a intenção da colonização era acabar com ela. O período colonial africano é recente, durando de 1883-1885 até pouco mais da metade do século XX. Nesse período, os governos europeus dividiram e reagruparam as sociedades tradicionais da África em colônias, cujas fronteiras não correspondiam aos seus territórios originais. Nas décadas de 1950 e 1960, depois das independências conquistadas individualmente, mas num grande movimento de solidariedade entre nações, as linhas de divisa colonial foram de modo geral absorvidas na configuração dos países atuais, a partir de então com seus próprios governos. Mesmo assim, até hoje são países que lutam com dificuldade, tentando recuperar suas origens ancestrais, e prosseguir suas vidas dentro do quadro da globalização imposto mundialmente. As lutas civis, e a presença de ditadores compactuados com potências estrangeiras na África atual refletem ainda os problemas que a exploração européia e a ideologia do desenvolvimento causaram aos povos africanos, esgotando seus minérios e suas florestas, degradando seu meio ambiente, alterando seu ecossistema, estabelecendo uma ordem completamente diferente sobre uma experiência secular de vida. É evidente que a exploração da África não se deu apenas na sua colonização, esta já tão truculenta em si mesma, lembrando que durante esse período os africanos não foram apenas usurpados em suas economias e territórios, mas em seus modos de existência e de pensamento, principalmente através de ações missionárias. Sabemos como a Igreja manipulou o Cristianismo sob pretexto de uma ação civilizatória compactuada com países europeus. Aqui estamos falando apenas daqueles que permaneceram no continente e não dos que foram sequestrados para a industria da escravidão que durou pelo menos quatro séculos. Podemos dizer que se o futuro de alguns africanos (os que foram feitos escravos) continuou aqui no Brasil (e nas Américas), e o passado de povos africanos na África ficou na memória coletiva e no silêncio da cultura material, temos muito a repensar sobre a nossa história em comum, encontrando, oxalá, nossos valores para o futuro. Por isso, não podemos admitir nada de primitivo na história e na cultura material dos povos africanos, vez que se trata de sociedades que têm atrás de si mesmas existência milenar. Temos testemunhos plásticos e iconográficos do séculos V, VI e até VII a.C. nos países do Mediterrâneo antigo, que demonstram não apenas a presença da civilização egípcia, como também das civilizações da África sub-saariana, esta chamada de África negra. Vê-se aqui a antiguidade das culturas africanas, bem como sua dinâmica, alimentada não apenas por fluxos internos, mas também externos, desde longa data. Ao lado de tudo isso, lembrar que descobertas arqueológicas vêm demonstrando a precedência da espécie humana e de suas indústrias no continente africano, antes dos seus vestígios em território europeu, como o caso do exemplar mais antigo do homo sapiens sapiens (nossa espécie) descoberto no Quênia, datado de 130 mil anos atrás. É importante, portanto, ter sempre em vista que o continente africano é imenso, com centenas de grupos étnicos ou sociedades, que não devemos chamar de tribos, pois o sistema de parentesco, além de não ser a única forma de organização, manifesta-se em grande diversidade e complexidade na composição dos grupos culturais. Hoje as sociedades africanas são sociedades modernizadas, o que não quer dizer que antes elas não tinham organização. Com uma hierarquia de obrigações e direitos, e com uma tecnologia própria ditada pela sua economia, seja ela de subsistência ou de comércio, algumas sociedades tradicionais voltavam-se mais para a agricultura, outras para a caça e pesca, e não raro, essas atividades eram mescladas. Não há conhecimento de grupos africanos sem um tipo de organização, seja em pequenas chefias a grandes repúblicas e reinos, até que as grandes potências ocidentais invadiram e colonizaram o território africano. Em contrapartida, devemos também estar alertos para não nos valermos do que, entre nós, é tido como premissa de civilização, achando que com isso chegamos à compreensão de outros povos. Ao lado de técnicas de metalurgia ou cultivo, ao lado de chefias ou de um comércio ativo, cada sociedade, cada cultura tem um sistema de categorias próprias de pensamento e existência, sendo ele o que a diferencia das outras, e o que lhe dá real relevância perante a Humanidade. A cultura material e a arte, pelo seu caráter concreto (de "coisas", objetos), podem ser veículos eficientes para que tais categorias não fiquem tão vulneráveis à ação destruidora de nosso etnocentrismo, desde que sejam enfocadas como produtos de sociedades diferentes e não desiguais. **2ª. Parte - África: cultura material e arte africana** As artes plásticas da África que vemos nos livros e coleções são produtos desenvolvidos ao longo de séculos. Sejam esculpidos, fundidos, modelados, pintados, trançados ou tecidos, os objetos da África nos mostram a diversidade de técnicas artísticas que eram usadas nesse continente imenso, e nos dão a dimensão da quantidade de estilos criados pelos povos africanos. Tais estilos são a marca da origem dos objetos, isto é, cada estilo ou grupo de estilos corresponde a um produtor (sociedade, ateliê, artista) e localidade (região, reino, aldeia). Mesmo assim, devemos lembrar que os grupos sociais não podem ser considerados no seu isolamento, e, portanto, é natural que a estética de cada sociedade africana compreenda elementos de contato. Além disso, cada objeto é apenas uma parte da manifestação estética a que pertence, constituída por um conjunto de atitudes (gestos, palavras), danças e músicas. Isso pode determinar as diferenças entre a arte de um grupo e de outro, tendo-se em vista também o lugar e a época ou período em que o objeto estético-artístico era visto ou usado, de acordo com a sua função. Portanto, a primeira coisa a reter é que, na África, cada estátua, cada máscara, tinha uma função estabelecida, e não eram expostas em vitrines, nem em conjunto, nem separadamente, como vemos dos museus. Outra coisa deve ser lembrada: a arte africana é um termo criado por estrangeiros na interpretação da cultura material estética dos povos africanos tradicionais, diferente das artes plásticas da África contemporânea que se integram, como as nossas, brasileiras e atuais, no circuito internacional das exposições. Se hoje ainda há uma produção similar aos objetos tradicionais, ela deve-se no maior das vezes às demandas de um mercado turístico, motivado pela curiosidade e exotismo. Com referência aos objetos muito semelhantes aos tradicionais ainda em uso em rituais religiosos ou festas populares há, assim como no Brasil, na África atual, uma cultura material, que, apesar de sua qualidade estética, é considerada, também pelos africanos de hoje, "religiosa" ou "popular" nos moldes ocidentais, onde o antigo e moderno são historicamente discerníveis. Isso não quer dizer, no entanto, que, através de conteúdos e símbolos, a arte africana atual não esteja impregnada do tradicional, ainda que se manifestando em novas formas. Ao contrário, as especificidades da estética tradicional africana é visível também, nos dias atuais, nas produções artísticas dos países de fora da África, principalmente daqueles, como o Brasil, cuja população e cultura foram formadas por grandes contingentes africanos. Mas aqui, neste texto, estaremos tratando sempre dessas produções realizadas pelos africanos antes da ruptura entre tradição e modernidade. Daqui para frente, devemos relativizar o uso do tempo verbal, e lembrar que a expressão arte africana é, queiramos ou não, um reducionismo inventado por estrangeiros, mas que está cristalizada entre nós, relativa a toda produção material estética da África produzida antes e durante a colonização, até meados do século XX, trazida à Europa por viajantes, missionários e administradores coloniais. Não seria difícil encontrarmos nessa arte africana alguns elementos de aproximação com os de correntes da arte ocidental, do naturalismo ao abstracionismo. Mas esse tipo de comparação não é capaz de nos desvendar o verdadeiro sentido da arte africana tradicional, porque esta não foi feita para ser realista ou cubista, isto é, ela não era um exercício de reflexão sobre a forma, ou sobre a matéria, como nas artes plásticas entre nós. Apesar disso, podemos identificar na arte africana os elementos que permitiram a artistas, como Picasso, a revolucionar a arte ocidental. O cubismo, portanto, é uma invenção intelectual dos europeus, que nada tem a ver com a intenção dos africanos: enquanto no cubismo a representação do objeto se dá de diversos pontos de vista, em diversas de suas dimensões formais ao mesmo tempo, a estética africana busca, ao contrário, uma síntese do objeto ou do tema construído materialmente, plena de objetivo, inspiração e conteúdo. Uma estátua não representa, normalmente, um Homem, mas um Ser Humano integral, que tem uma parte física e espiritual - do passado e do futuro. Tem, por isso, um lado sagrado, ligado às forças da Natureza e do Universo. Uma máscara ou uma estátua concentram forças inerentes do próprio material de que são constituídas, ou que comportam em seu interior ou superfície, além de sua própria força estética. Elas não têm, portanto, uma função meramente formal. Ainda assim, podemos observar que algumas produções são mais realistas ou mais geométricas. O realismo ocorre com frequência nas estátuas, talvez por seu caráter representativo (de uma figura humana, da imagem onírica de um antepassado), enquanto que o geometrismo aparece muito nas máscaras, principalmente naquelas que representam espíritos e seres sobrenaturais, melhor dizendo, o desconhecido (mas existente no plano consciente e inconsciente). Mesmo assim, nada disso permite dizer ou não é isso que determina haver uma linha divisória clara entre uma forma e outra, ou um estilo e outro. Mas podemos distinguir uma arte produzida na África ocidental e a produzida na África central. E dentro dessas grandes áreas geográficas, podemos distinguir estilos seja pelos detalhes, seja pelo tema ou tipo do objeto produzido. Por exemplo, as produções artísticas dos Dogon e Bambara são muito distintas embora situadas, por alguns autores, dentro de uma mesma faixa estilística (chamada de "sudanesa"), já que elas apresentam uma certa continuidade formal ou temática, além do fato de que tais sociedades ocupam territórios contíguos permeados por identidades históricas, geográficas e ambientais. No entanto, as portas de celeiro são renomadas entre os Dogon (FIG 4 ), e o tema do antílope é mais reconhecido, embora não exclusivo, na arte Bambara (FIG 5). //FIGURA 4: Porta de celeiro, arte dogon, Mali, acervo MAE-USP// //FIGURA 5: Topo de máscara "tyi-wara", arte bambara, Mali, acervo MAE- USP// Esse tipo de objeto (porta de celeiro) e esse tema (antílope) celebram a arte dos Dogon e dos Bambara respectivamente não apenas porque foram encontrados em abundância entre eles, mas também porque são considerados por esses povos como signos específicos de sua cultura em circunstâncias dadas na sua tradição oral. É oportuno lembrar que a distinção entre os estilos só pode ser determinada por uma série de estudos interdisciplinares que apoiam a análise morfo-estilística. Entre essas disciplinas estão a arqueologia e etno-história, que, apesar de suas especificidades, estão intimamente ligadas à etnografia e à Antropologia. Os procedimentos técnicos e a matéria-prima usados na produção material podem "falar" muito sobre o estilo, assim como sobre o meio ambiente em que determinadas sociedades vivem. A madeira era muito usad-a nas regiões de floresta. É por isso que a estatuária africana está concentrada na chamada África ocidental e na África central, regiões onde predominava a floresta equatorial e tropical, e onde se conservam apenas partes dela hoje em dia. O uso do metal, embora tenha sido corrente em todo o continente, caracterizou as produções artísticas da savana, onde floresceram grandes reinos, tanto na África ocidental quanto na central, onde a arte era fundamentalmente ligada à organização social e política, a serviço de mandatários, através de ateliês oficiais - caso da chamada "arte de côrte" de Ifé e Benin (já ilustrada acima) ou da escultura da associação Ogboni fieta pelo sofisticado processo de fundição pela cera perdida (FIG 6). //FIGURA 6: Ilustração das etapas da fundição de um par de "edan" pela técnica da cera perdida, arte ogboni/ioruba, Nigéria, acervo MAE-USP.// Junto a essas produções de metal devemos mencionar a escultura em marfim, renomada não apenas entre povos do Golfo da Guiné e do Benin (como os ioruba) mas também entre os da embocadura do Rio Congo (como os Bakongo), que desde o século XV era requerida pelos "gabinetes de curiosidade" da Europa (veja clicando aqui). Bruto ou trabalhado, o marfim, assim como o cobre, era considerado precioso em todas as sociedades africanas, desde muito antes do tráfico (desde a antiguidade, pelo Vale do Nilo e pelo Saara), mas é certo que o contato com o mundo ocidental, desde o Renascimento europeu, promoveu um desenvolvimento de uma arte africana em marfim já voltada para o comércio e turismo como a da atualidade. Outras artes, como a cerâmica, cestaria, adornos corporais, eram feitas tradicionalmente por todas as sociedades, respondendo às necessidades cotidianas e rituais, sendo que podemos destacar algumas em que essas técnicas eram mais usadas do que a escultura, de acordo com o modelo de organização social e as formas de expressão estética. Nesses casos, os recursos gráficos eram mais aplicados do que os recursos representativos da escultura. Aqui podem ser compreendidos, particularmente, os produtos de sociedades situadas em regiões semi-áridas, que, em busca periódica de novos territórios, não podiam transportar com facilidade bens móveis de grande porte. Mas às vezes esses modelos de análise se mostram arbitrários, pois a arte decorativa pode imperar também onde as figurativas e realistas são muito destacadas, e onde a produção estética está voltada à legitimação de um poder monárquico e centralizado como dos Bakuba (FIG 7), e que também comporta uma importante estatuária conforme ilustrado acima. //FIGURA 7: Montagem de objetos utilitários com decoração típica, arte kuba, Republica Democrática do Congo, acervo MAE-USP.// Assim, o material nem sempre era usado por sua abundância ecológica e a escolha do material não era arbitrária: como o objeto que iria ser produzido, o material tinha um valor simbólico em cada centro de produção. Algumas máscaras e estátuas deveriam ser esculpidas em madeira de árvores determinadas; a confecção de adornos implicava no uso de determinadas fibras e sementes, e, em alguns casos, de tipos diferentes de contas, se não de um tipo de liga metálica, de marfim e outros materiais de origem inorgânica e animal. Certos detalhes morfológicos dos objetos, como a posição, o tamanho, a distribuição de cores, entre outros, são características diferenciais do estilo com que cada sociedade representa uma forma e um tema. Mas existe uma série de características culturais comuns entre os povos da África e diversas das de sociedades de outros continentes que permeiam suas artes tradicionais de uma forma singular: seus sistemas de pensamento e de crenças. **3ª. Parte - África: cultura material, filosofia e religião** Antes de mais nada, devemos lembrar que a dissociação entre Religião e outras esferas da Cultura existente no Ocidente, e na Modernidade, não faz parte da natureza da Humanidade. E, como vimos, as sociedades da África pertencem a complexos culturais muito antigos, reciclando valores arraigados pela Tradição, caracterizando-se por uma maneira de produzir bens espirituais e materiais de acordo com sua história e com o meio ambiente onde se formaram. Para compreendermos os sistemas de pensamento e de crenças das sociedades africanas, devemos ter sempre em mente a dinâmica tradição-modernidade, e, como fizemos com respeito à arte, relativizar o que pertenceu ao passado e o que, e sob que forma, permanece no presente. Cada cultura africana tinha, antes da ruptura social, sua forma de conceber o mundo, de explicar suas origens e de formular o que lhes convêm, conforme mostram os mitos e lendas, bem como o discurso das pessoas mais antigas, que viveram antes ou durante a situação colonial. Isso demonstra a grande diversidade cultural no continente, correspondente à diversidade de formas e estilos na arte tradicional. Apesar disso, no plano filosófico, podemos assinalar um aspecto que dá unidade aos povos da África tradicional: o indivíduo é considerado vivo porque tem um ascendente (é filho, neto de alguém), e quem vai lhe garantir a finalidade e memória de sua vida e existência é a perspectiva de seu descendente (seu futuro filho e neto). Portanto a noção de morte está concretamente ligada à de vida : morrer significa não procriar. Sem filhos, a linhagem familiar se extingue - vida e morte não são apenas biológicas, mas sociais principalmente. A existência do indivíduo se traduz através do seu ser-estar (o que implica em tempo e espaço ou lugar) no mundo, através do cotidiano, no trabalho ou no lazer, sempre conectado ao universo social, cósmico, natural e sobrenatural ao mesmo tempo, sendo impossível separar o que é concreto e espiritual, ou determinar o que é sagrado ou profano, na vida desses povos. Nesse contexto, o exercício da existência volta-se para questões que vão além do poder econômico, o que não exclui a preocupação social e individual com o status (disputado e atribuído a indivíduos de prestígio como sábios e dirigentes), já que ele é uma das chaves para que o grupo tenha uma estrutura para permanecer unido e forte visando ao advento de futuras gerações. Daí, a profusão de imagens antropomórficas esculpidas a que se chama de "ancestrais", já que normalmente, mas nem sempre como se divulga através de publicações, eram relacionadas, e usadas, no culto de antepassados. Os chamados "fetiches", aí colocados em oposição aos "ancestrais", são objetos, esculpidos ou não, constituídos de vários materiais agregados. O conceito de fetiche é discutível, pois, significando "coisa feita", é relacionado sempre à magia e a feitiçaria num sentido distorcido. //FIGURA 8: Estatueta "buti", do tipo chamada de "fetiche", arte teke, Republica Democrática do Congo, acervo MAE-USP.// Na verdade, os materiais dos "fetiches" entre os quais são também classificadas estatuetas dos Bateke (FIG 8, acima) - simbolizam partes dos mundos animal, vegetal e mineral, aludindo uma idéia de totalidade construída pelos africanos, baseada em seu conhecimento sobre as forças da Natureza (muitas vezes relacionados à cura medicinal) e do Cosmo. Isso explica porque muitas das estatuetas chamadas de "fetiches", em contrapartida, tinham relações diretas com o culto de antepassados, fundado na idéia de acúmulo de forças através de gerações sucessivas e da apropriação do território. Outras duas características nos sistemas filosófico e de crenças das sociedades africanas tradicionais é a consciência de periodicidade e infinitude, isto é, a idéia de que o descendente vem do ascendente e a idéia, que vem em decorrência disso, de que o passado está intimamente ligado ao futuro, passando pelo presente. Um indivíduo vivendo em sociedade em um determinado período histórico supõe a existência de outro ou outros indivíduos (filho, neto, bisneto, etc) em períodos subsequentes, graças à existência daqueles que vieram antes dele, e criaram regras para que seus contemporâneos e conterrâneos pudessem seguir vivendo, articulando-se conforme as condições de sobrevivência. Há um provérbio de origem africana em que podemos constatar essa característica de infinitude, de que a vida é infinita: "uma vez que é dia, depois noite, qual será o fim deles?". Esse tipo de pensamento comporta uma perspectiva dinâmica que não corresponde à idéia de que esses povos não teriam história antes dos europeus chegarem, e que eles viviam sempre do mesmo modo que seus avós e bisavós. Outro provérbio africano nos permite constatar essa característica de periodicidade, de que a vida é periódica - e histórica: "as coisas de amanhã estão na conversação das pessoas de amanhã". Vemos aqui uma preocupação em regrar o que acontece no presente, o que é uma responsabilidade dos que vivem para garantir a existência do futuro, e que não há nada de estático nisso, ao contrário, há uma previsão de mudança, uma consciência de que há um dinamismo na vida, na existência, não apenas por modificações ambientais naturais, mas também modificações técnicas e filosóficas determinadas pela sucessão de gerações. Desse modo, os africanos preservavam regras de sua Cultura, modificando-as quando necessário, sem precisar de outras normas vindas de fora, coisa que os Europeus não podiam entender, pois eles se consideravam superiores a todos os povos não-europeus. Esse sentimento de superioridade vem da constatação da diferença. Na visão judaico-cristã, por exemplo, os africanos foram tidos como povos animistas, isto é, aqueles que atribuem vida às coisas e seres inanimados, e acreditando que plantas e animais são dotados de "alma", sendo portanto capazes de agir como seres humanos. Isso não é verdade e deturpa as formas autênticas de concepção do mundo dos africanos, colocando-os como inferiores, ou "primitivos". O que ocorre, na verdade, é que na África tradicional a concepção de mundo é uma concepção de relação de forças naturais, sobrenaturais, humanas e cósmicas. Tudo que está presente para o Homem tem uma força relativa à força humana, que é o princípio da "força vital", ou do axé - expressão ioruba usada no Brasil. As árvores, as pedras, as montanhas, os astros e planetas, exercem influência sobre a Terra e a vida dos humanos, e vice-versa. Enquanto os europeus queriam dominar as coisas indiscriminadamente, os africanos davam importância a elas, pois tinham consciência de que elas faziam parte de um ecossistema necessário à sua própria sobrevivência. As preces e orações feitas a uma árvore, antes dela ser derrubada, era uma atitude simbólica de respeito à existência daquela árvore, e não a manifestação de uma crença de que ela tinha um espírito como dos humanos. Ainda que se diga de um "espírito da árvore", trata-se de uma força da Natureza, própria dos vegetais, e mais especificamente das árvores. Assim, os humanos e os animais, os vegetais e os minerais enquadravam-se dentro de uma hierarquia de forças, necessária à Vida, passíveis de serem manipuladas apenas pelo Homem. Isso, aliás, contrasta com a idéia de que os povos africanos mantinham-se sujeitos às forças naturais, e, portanto, sem cultura. Os povos da África tradicional admitem a existência de forças desconhecidas, que os europeus chamaram de mágicas, num sentido pejorativo. Mas a "mágica", entre os africanos, era, na verdade, uma forma inteligente - de conhecimento - de se lidar com as forças da Natureza e do Cosmo, integrando parte de suas ciências e sobretudo sua Medicina. Esses elementos filosóficos podem ser vistos expressados graficamente nas decorações de superfície de esculturas, na tecelagem e no trançado, e na própria arquitetura, através de figuras geométricas (zigue-zagues, linhas onduladas, espirais - contínuas e infinitas), de figuras zoomorfas (cobras, lagartos, tartarugas - que, além de sua forma, estão associadas à idéia de vitalidade e longevidade). Trata-se de uma linguagem gráfica simbólica, equivalente a da figura antropomórfica em estátuas e estatuetas, onde se ressaltam cabeça, mãos e pés, seios, ventre, orgãos sexuais (todos considerados, de um modo geral, centros de força vitais). Elas expressam, do mesmo modo que os grafismos, aspectos relacionados ao tema da reprodução humana e à capacidade de produção do conhecimento necessário à perpetuação da espécie humana, mesmo que individualmente, venham a desempenhar funções e a expressar significados específicas(FIG 9). //FIGURA 9: Estatueta "akua-ba", arte ashanti, Gana, acervo MAE-USP// Temas como a fertilidade da mulher e fecundidade dos campos são freqüentes e quase que indissociáveis na expressão artística, estabelecendo a relação entre a abundância de alimento e a multiplicação da prole, um fator concreto em sociedades agrárias. O tema do duplo remete à relação de fatores complementares ou antagônicos (dia-noite, homem-mulher). Todas essas formas gráficas e representativas são um recurso para apresentar, sob forma material, um conjunto de idéias sobre a existência concebida visando ao equilíbrio e à perpetuação biológica e espiritual do grupo social. Dizem que os africanos não tinham Deus, ou que tinham vários deuses, o que não parece ser muito preciso. Em quase todas as populações da África foram registrados depoimentos da criação do mundo, em que existe apenas um único "Deus". Trata-se de uma força primordial, um Criador que criou o Mundo e os Homens, colocou-os na Terra, e deixou-os ao seu Destino (FIG 10). //FIGURA 10: Topo de máscara, arte senufo, Costa do Marfim, acervo MAE-USP.// Essas histórias de origem podem ser chamadas de mitos porque se trata de seres não conhecidos em vida (que estão na memória coletiva), sendo por isso míticos, sem que se caia no erro de desconsiderá-los, como fizeram os ocidentais, como idéias sem valor científico e histórico. Tais mitos de origem comportam freqüentemente o relato de pares primordiais, de gêmeos ou duplas, que vieram para cultivar e povoar o mundo, e, muitas vezes, seres zoo-antropomorfos que, dotados da tecnologia (instrumentos agrários ou de caça), vieram para ensinar os Homens a produzir e obter alimento, para se multiplicarem, zelando, eles - os Homens -, pela sua própria permanência em vida. Uma das diferenças dessas idéias com relação às idéias de mundo cristãs é a consciência de que cada ser que está presente no mundo tem seu papel, e que a força dos Homens é humana, e não divina. Daí a necessidade de uma relação constante com os antepassados, visando às futuras gerações. Esse pode ser apontado como um significado substantivo das várias formas de culto de ancestrais. É por isso que a vida dos povos africanos é tida como muito mais ritualizada que no mundo cristão. O mundo material e o espiritual são concebidos juntos, quase que inseparáveis, o que implica em modelos de culto e religião completamente diferentes do que se adotou no Ocidente, que por sua vez serviu de modelo para outros povos formados na modernidade, como é o caso brasileiro. Os Candomblés (são várias as formas como essa religião brasileira de origem africana se apresenta) conservam formas de culto muito próximas às de cultos tradicionais da África ocidental (sobretudo dos Fon e dos Ioruba), adotando emblemas, nomes e outras características de suas divindades (e, às vezes, das divindades dos povos de línguas bantu, ou dos chamados Bantos, da África central), bem como a hierarquia de poder iniciático (FIG 11 a 13). || A **África** é o segundo continente mais populoso da terra e o terceiro continente mais extenso. Tem cerca de 30 milhões de km², cobrindo 20,3 % da área total da terra firme do planeta e mais de 900 milhões de habitantes em 53 países, representando cerca de um sétimo da população do mundo. Cinco dos países de África foram colonias portuguesas e usam o português como língua oficial :Angola, Cabo Verde, Guiné Bissau, Moçambique e São Tomé e Principe; em Cabo Verde, Guiné-Bissau e São Tomé e Príncipe. Em correspondência com os diferentes ramos étnico-culturais encontram-se na África três religiões principais: o islamismo, que se manifesta sobretudo na África Branca, mas é também professado por numerosos povos negros; o **cristianismo**, religião levada por missionários e professada em pontos esparsos do continente; e o animismo, seguido em toda a África Negra. Esta última corrente religiosa, na verdade, abrange grande número de seitas politeístas, que possuem em comum a crença na força e na influência dos elementos da natureza sobre o destino dos homens. Da mesma forma, existem inúmeras línguas no continente: várias línguas de origem africana e os idiomas introduzidos pelos colonizadores, utilizados até hoje. Os principais são: árabe, inglês, francês, português, espanhol e africâner, língua oriunda do neerlandês, falada pelos descendentes de neerlandeses, alemães e franceses da África do Sul e da Namíbia.======

==== A África sobrevive ao total abandono.Vamos aos números! AIDS : Nove em cada dez portadores do HIV no mundo são africanos. A doença já atingiu 34 milhões de pessoas, das quais 11,5 milhões morreram. GUERRAS: Mais de 20 países africanos estão envolvidos em conflitos armados, com alguns se arrastando há décadas, como em Angola. As disputas armadas pelo poder levaram à desintegração da Somália, que voltou ao estágio pré-colonial em que era governada por chefes locais. SUBDESENVOLVIMENTO: Dos 174 países cujo IDH foi medido pela ONU, a África não tem nenhum entre os 45 do grupo mais desenvolvido. Entre os 94 de índice médio, apenas 12 são africanos. Por outro lado, no grupo dos 35 menos desenvolvidos, 29 pertencem ao continente. REFUGIADOS: São 6,3 milhões no continente, correspondendo a um terço do total mundial, para uma região que abriga apenas 13% da população do planeta. FUGA DE CÉREBROS: Mais de 260 mil profissionais qualificados africanos trabalham nos Estados Unidos e na Europa. Os números acima são Alarmantes. Não concordam?Estes números, aliados a sua própria história, apontam para uma África desigual.Conheça os conflitos actuais do Continente Africanos CONFLITOS Os conflitos actuais da África são, como vimos, motivados pela combinação de causas variadas, embora predomine, neste ou naquele caso, um determinado componente étnico (Ruanda, Mali, Somália, Senegal), religioso (Argélia), ou político (Angola, Uganda). Isto sem contar os litígios territoriais, muito frequentes na África Ocidental. ==== ==== No meio desses conflitos que atormenta a África neste final de século, estão vários povos e nações que buscam sua autonomia e sua autodeterminação face a poderes centrais autoritários, exercidos muitas vezes por uma etnia maioritária. © 1997-2000 Microsoft Corporation. All Rights Reserved Algumas dessas guerras tem ultrapassado todos os limites de crueldade, como a que se verifica em Ruanda e Burundi, opondo as etnias tutsi e tutu. Em 1994, a guerra em Ruanda já tinha provocado 4 milhões de refugiados, metade da população do país, e milhões de mortos. Os hutus são maioria da população, mas são os tutsis que dominam a vida política e econômica destes países desde que os antigos colonialistas belgas promoveram representantes deste etnia a postos de mando administrativo. Na Somália, oito clãs disputam o poder numa guerra civil que dilacerou completamente o país. Na Libéria, a guerra interna matou mais de 150 mil pessoas e produziu cerca de 700 mil refugiados. Cifra semelhante pode ser verificada na vizinha Serra Leoa. A situação não é muito diferente em países como o Chade ou Sudão. Enfim, são vários e vários conflitos sem perspectivas imediatas de pacificação. ==== ==== Acordos e negociações têm sido tentados, mas sem muito sucesso. Talvez Angola possa se transformar numa exceção, face a mais uma tentativa de paz (a última?) acordada entre o Movimento pela Libertação de Angola (MPLA), no governo, e o seu arquirival , a União Total para a Libertação de Angola (UNITA), organização que durante muitos anos recebeu apoio dos EUA e do criminoso regime do appartheid sul-africano.Já Pensou?Se você disse que sim, que nada nos afecta ... Você está equivocado!Os Problemas da África nos afeta e muito.Veja porquê!PROBLEMAS DA ÁFRICA, PROBLEMAS DO MUNDO exceção da saliência das questões étnicas, grande parte dos problemas que afectam a África são também comuns a maioria dos países do chamado "Terceiro Mundo" - Emergentes. São problemas com raízes estruturais que só serão resolvidos no marco de uma nova ordem internacional capaz de eliminar as contradições entre o mundo econômica e tecnologicamente desenvolvido e o mundo subdesenvolvido e marginalizado, condenado a esta situação pelo próprio processo histórico de dominação política e pilhagem econômica do primeiro.A internacionalização das atividades econômicas, tecnológica e políticas de um lado, e a particularização cada vez maior das questões sociais por outro, constitui a principal contradição da realidade mundial deste final de século. Seu ponto principal está, sem dúvida, na repartição desigual das riquezas criadas e acumuladas a nível global. Democratizar essa repartição - requisito número um para uma tentativa séria de resolução dos problemas globais - exige uma total restruturação da actual ordem política e econômica internacional, coisa que o actual modelo neoliberal mundializado e seu Deus mercado não querem nem ouvir falar. ====

**Hemeroteca:** (do grego //heméra//, que significa "dia", mais //théke//, que significa "depósito" ou "colecção"), refere-se a qualquer colecção ou conjunto organizado de periódicos (jornais e/ou revistas). Pode ser uma seção de biblioteca apenas reservada à conservação de material escrito deste gênero, a uma coleção temática de recortes de jornais e revistas ou, mesmo, uma base de dados, em suporte informático, com material proveniente deste tipo de publicações

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